夜間に訪れると誰もいない瑠璃堂の中から「ドン・・・ドン・・・」と太鼓を叩いているような音を聞いた人や、真っ暗な森の方から男性のうめき声のような低い音が聞こえてきたり、誰も居ないのに人の話し声が聞こえてくると噂されています。

急に異様な気配を感じ、誰かにじっと見られているような視線を感じるそうです。瀧権現を撮影すると、不可解なモザイク状の影や乱れが映り込むことがある、煙のようなモヤが写り込む事も有るそうです。

かつて信仰の場として祈りが積み重なっていたが、過疎化で人が去ったことで、その名残や怨念が音や気配として現れているようです。特に「声」や「太鼓」は、昔の縁日や行事の名残とも解釈できますが、慰めるのではなく恐怖を与える形で残っている点が異質だとしています。

崩壊した堂宇や色あせた仏像、残された石碑などが「忘れられた信仰の痕跡」であり、「人が去ったことで解き放たれた何か」を示している、という見方です。

東温市「瀧権現と瑠璃堂」の心霊の噂は2022年ごろからネット上で広まった噂のようです。

瀧権現と瑠璃堂がなぜ心霊スポットになったのか？

歴史資料や心霊情報を合わせると、次のような構造が見えてきます。

本来の姿
瀧権現・瑠璃堂
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山間の信仰施設
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惣田谷から大熊山へ向かう山道
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法華経塔・常夜灯なども存在
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人々が信仰のために訪れていた

という場所でした。ところが現在は人の往来が少なく、山中に宗教施設の跡が残るという環境になっています。そこに、建物の荒廃や山深い環境、夜間の暗さ、人の気配の少なさ、宗教的な名称
古い石造物などが組み合わさって、「不気味な場所」というイメージが形成されやすかった可能性があり、地元の怪談スポットとして取り上げられる要因となっているようです。

瑠璃堂周辺は山道が非常に崩れやすく、お堂自体の老朽化も進んでいるため、足場が不安定で危険です。歴史的な名残を留める場所ではありますが、安全面や地域防犯の観点から、むやみな立ち入りや夜間の訪問は控えることが推奨されます。

瀧権現（竜神社）の基本情報

山中の自然や滝、巨石などを神体として祀る山岳信仰・修験道的な流れを汲む社です。古くから山間の霊場として修験者や地元の参拝者、雨乞いの祈願などにゆかりがあった水神を祀る神社とされています。

時代の変化とともに管理を行う人が減り、山中という立地も手伝って瀧権現の社殿は長年の風雨により倒壊し荒廃が進んでいるようです。

「権現」という名称は、単純に「神社」という意味では無い

日本の神仏習合の歴史の中で、仏や菩薩が日本の神の姿をとって現れるという考え方から生まれた呼称です。

瀧権現 ＝ 滝そのもの、あるいは滝に宿る神聖な存在を祀る

という形の信仰は、山岳信仰・水神信仰と非常に相性がよいものです。白猪の滝、唐岬の滝、雨滝など、滝を信仰・景観の両面から見る文化が残っている地域で、雨滝はかつて雨乞いが行われた場所として知られています。

瀧権現の社殿自体が長年の風雨により倒壊しているのと同様に、瑠璃堂も過疎化や管理者の途絶により荒廃が進んでいます。現在はお堂の建物や内部の木組み・祭壇などが残りつつも、管理が行き届きにくい状態となっています。

瑠璃堂（薬師堂）の基本情報

「瀧権現」の敷地敷地内・参道付近に位置する「瑠璃堂（薬師堂）」は、かつての神仏習合の信仰体系を今に伝えるお堂で、3月と9月の13日に縁日が開かれて賑わいましたが、過疎化で伝統が途絶。

「瑠璃堂」という名称は、本尊である薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）に由来しています。病気平癒や身体健全、当病平癒を祈願するお堂として長年地域の人々に親しまれてきました。

日本の伝統的な山岳信仰や修験道では、神様と仏様を一体として祀る「神仏習合」が一般的でした。山上の権現（瀧権現）と山足・参道にある仏堂（瑠璃堂）が対をなし、修験者や参拝客が祈りを捧げる一連の霊場として機能していたと考えられます。

愛媛県東温市則之内９２